大墓公的由來可，傳說分為兩種，其一是台灣林爽文事件民變難民，另一說法為清末漳泉人士械鬥後的死難者，目前兩種說法並呈，但後者似乎較多人採信，無論真相如何，墓園內的墳墓與骸骨都有近兩百年的歷史，或可歸納為古墓。
　而大墓公義塚廟庇祐地方繁榮，成為民眾重要信仰中心，卻是不爭事實。此地不去考究歷史真相，而依據土城市公所「邁向文化造市」一書所載內容轉述參考

• 傳說一　
  　　台灣在乾隆五十一年（公元1786年）發生林爽文事件，引發全台性的動亂，第二年清廷指派徐鼎士來台平亂，並以艋舺為駐地，北路天地會黨人則紮於甘林陂，官方與黨民雙方曾在三角湧等地激戰數回合，官方佔上風，民間的義勇隊為求社會早日平靖，也派出義勇隊協助平亂，卻被官方誤勦而全軍覆沒。隔年清廷准予厚葬，名為「義塚」。
• 傳說二
  　　 大墓公旁另有一座「義塚萬善公廟」，墓碑上刻有「難民萬善遺骸墓」字樣，碑立於公元1805年（嘉慶十年）清明日。
  　　碑記內容與《重修台灣通志》記載相近，一般而言，較為學者或人們所採信，《重修台灣通志》有關大慕公由來內容是說，大墓公是清乾隆年間，漳泉分類械鬥時，奉祀漳人的靈骨而設廟
  　　漳泉人在台灣的械鬥事蹟不只在擺接堡（土城舊名）發生，其它各地也都曾發生，作者認為是生存競爭使然。
  　　大墓公廟後方義民園綠美化，係於民國八十年間完成第一階段的假山部份（戲台左邊），此後陸續完成公墓公園化的工程，如修築涼亭等設施，全部工程在民國八十五年完工。特別附錄│社區公園綠地設施介紹。